تحقیق بازخواني اومانيسم

دسته بندي : دانش آموزی و دانشجویی » دانلود تحقیق
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..docx) ( قابل ويرايش و آماده پرينت )
تعداد صفحه : 22 صفحه

 قسمتی از متن word (..docx) : 
 

‏بازخواني‏ ‏اومانيسم
‏بازخواني‏ ‏اومانيسم
‏فراماسونري‏ ‏،‏ ‏كابالا‏ ‏،‏ ‏اومانيسم
‏اشاره :
‏بيشتر‏ ‏افراد‏ ‏نظر‏ ‏مثبتي‏ ‏نسبت‏ ‏به‏ « ‏اومانيسم‏ » ‏يا‏ ‏بشرانگاري‏ ‏دارند‏. ‏اين‏ ‏انگاره‏ ‏مفاهيمي‏ ‏چون‏ ‏نوع‌دوستي،‏ ‏صلح‏ ‏و‏ ‏برادري‏ ‏را‏ ‏به‏ ‏ذهن‏ ‏بسياري‏ ‏متبادر‏ ‏مي‌كند‏. ‏اما‏ ‏معناي‏ ‏فلسفي‏ ‏اومانيسم‏ ‏فراتر‏ ‏از‏ ‏اين‏ ‏است.
‏اومانيسم‏ ‏طرز‏ ‏تفكري‏ ‏است‏ ‏كه‏ ‏مفاهيم‏ ‏بشري‏ ‏را‏ ‏در‏ ‏مركز‏ ‏توجه‏ ‏و‏ ‏تنها‏ ‏هدف‏ ‏خود‏ ‏قرار‏ ‏مي‌دهد‏. ‏به‏ ‏عبارت‏ ‏ديگر‏ ‏بشر‏ ‏را‏ ‏به‏ ‏رويگرداني‏ ‏از‏ ‏خالق‏ ‏خويش‏ ‏و‏ ‏اهميت‏ ‏دادن‏ ‏به‏ ‏خود‏ ‏وجودي‏ ‏و‏
‏هويتي‏ ‏فرا‏ ‏مي‌خواند‏. ‏لغت‏ ‏اومانيسم‏ ‏را‏ ‏در‏ ‏يك‏ ‏فرهنگ‏ ‏لغت‏ ‏ساده‏ ‏چنين‏ ‏مي‌يابيد‏: « ‏نظام‏ ‏فكري‏ ‏مبتني‏ ‏بر‏ ‏ارزش‌ها،‏ ‏خصايص‏ ‏و‏ ‏اخلاقياتي‏ ‏كه‏ ‏پنداشته‏ ‏مي‌شود‏ ‏فارق‏ ‏از‏ ‏هر‏ ‏گونه‏ ‏قدرت‏ ‏ماوراء‏ ‏الطبيعي،‏ ‏درون‏ ‏انسان‏ ‏وجود‏ ‏داشته‏ ‏باشند‏.»1
‏روشن‌ترين‏ ‏تعريف‏ ‏را‏ ‏از‏ ‏اومانيسم‏ ‏حاميان‏ ‏آن‏ ‏ارائه‏ ‏داده‌اند‏. «‏كرليس‏ ‏لامنت‏»‏ ‏از‏ ‏سخن‌پردازان‏ ‏برجسته‏ ‏اومانيسم‏ ‏مي‌باشد‏. ‏وي‏ ‏در‏ ‏كتاب‏ ‏فلسفه‏ ‏اومانيسم‏ ‏مي‌نويسد:
[‏به‏ ‏طور‏ ‏خلاصه‏] ‏اومانيسم‏ ‏معتقد‏ ‏است‏ ‏كه‏ ‏طبيعت‏ ‏سراسر‏ ‏از‏ ‏حقيقت‏ ‏ساخته‏ ‏شده،‏ ‏كه‏ ‏ماده‏ ‏و‏ ‏انرژي‏ ‏اساس‏ ‏جهان‏ ‏است‏ ‏و‏ ‏ماوراء‏ ‏الطبيعه‏ ‏وجود‏ ‏ندارد‏. ‏غيرواقعي‏ ‏بودن‏ ‏ماوراء‏ ‏الطبيعه‏ ‏به‏ ‏اين‏ ‏معناست‏ ‏كه‏ ‏اولاً‏ ‏در‏ ‏سطح‏ ‏بشري،‏ ‏انسان‌ها‏ ‏داراي‏ ‏روح‏ ‏غيرمادي‏ ‏و‏ ‏جاودان‏ ‏نيستند،‏ ‏و‏ ‏ثانياً‏ ‏در‏ ‏سطح‏ ‏جهاني،‏ ‏عالم‏ ‏صاحب‏ ‏خداي‏ ‏غيرمادي‏ ‏و‏ ‏فناناپذير‏ ‏نيست‏.2
‏چنانچه‏ ‏مشاهده‏ ‏مي‌كنيم‏ ‏اومانيسم‏ ‏با‏ ‏الحاد‏ ‏برابر‏ ‏است‏ ‏و‏ ‏اومانيست‌ها‏ ‏خود‏ ‏اين‏ ‏حقيقت‏ ‏را‏ ‏پذيرفته‌اند‏. ‏در‏ ‏قرن‏ ‏گذشته،‏ ‏دو‏ ‏اعلاميه‏ ‏توسط‏ ‏اين‏ ‏گروه‏ ‏منتشر‏ ‏شد‏. ‏اولين‏ ‏آن‏ ‏در‏ ‏سال‏ 1933 ‏كه‏ ‏به‏ ‏امضاي‏ ‏مهم‌ترين‏ ‏شخصيت‌هاي‏ ‏آن‏ ‏دوره‏ ‏رسيد‏ ‏و‏ ‏دومي‏ ‏چهل‏ ‏سال‏ ‏بعد‏ ‏در‏ 1973 ‏كه‏ ‏علاوه‏ ‏بر‏ ‏تأييد‏ ‏اولين‏ ‏بيانيه‏ ‏به‏ ‏پيشرفت‌هاي‏ ‏صورت‏ ‏گرفته‏ ‏در‏ ‏اين‏ ‏مدت‏ ‏زمان‏ ‏اشاره‏ ‏داشت‏. ‏هزاران‏ ‏نفر‏ ‏از‏ ‏متفكران،‏ ‏دانشمندان،‏ ‏نويسندگان‏ ‏و‏ ‏اعضاي‏ ‏رسانه‏ ‏بيانيه‏ ‏دوم‏ ‏را‏ ‏امضا‏ ‏نمودند‏. ‏اين‏ ‏بيانيه‏ ‏مورد‏ ‏حمايت‏ «‏انجمن‏ ‏اومانيسم‏ ‏آمريكا‏»‏ ‏كه‏ ‏بسيار‏ ‏فعال‏ ‏مي‌باشد‏ ‏قرار‏ ‏دارد.
‏با‏ ‏بررسي‏ ‏بيانيه‌ها‏ ‏به‏ ‏نكات‏ ‏اساسي‏ ‏برمي‌خوريم؛‏ ‏از‏ ‏جمله‏ ‏عقايد‏ ‏الحادي‏ ‏مبني‏ ‏بر‏ ‏اينكه‏ ‏جهان‏ ‏و‏ ‏انسان‏ ‏خلق‏ ‏نشده‌اند‏ ‏و‏ ‏مستقلاً‏ ‏به‏ ‏وجود‏ ‏آمده‌اند؛‏ ‏انسان‌ها‏ ‏نسبت‏ ‏به‏ ‏هيچ‏ ‏قدرتي‏ ‏غير‏ ‏از‏ ‏خود‏ ‏مسئوليتي‏ ‏ندارند؛‏ ‏و‏ ‏عقيده‏ ‏به‏ ‏خداوند‏ ‏موجب‏ ‏عدم‏ ‏پيشرفت‏ ‏افراد‏ ‏و‏ ‏جوامع‏ ‏شده‏ ‏است‏. ‏به‏ ‏عنوان‏ ‏نمونه‏ ‏به‏ ‏شش‏ ‏ماده‏ ‏اول‏ ‏اولين‏ ‏بيانيه‏ ‏توجه‏ ‏كنيد:
‏اول‏: ‏اومانيست‌هاي‏ ‏مذهبي‏ ‏جهان‏ ‏را‏ ‏وجودي‏ ‏خود‏ ‏به‏ ‏خود‏ ‏مي‌پندارند‏ ‏و‏ ‏به‏ ‏آفرينش‏ ‏ايمان‏ ‏ندارند.
‏دوم‏: ‏اومانيسم‏ ‏معتقد‏ ‏است‏ ‏انسان‏ ‏جزئي‏ ‏از‏ ‏طبيعت‏ ‏مي‌باشد‏ ‏و‏ ‏در‏ ‏نتيجة‏ ‏فرايندي‏ ‏ممتد‏ ‏پديدار‏ ‏شده‏ ‏است.
‏سوم‏: ‏اومانيست‌ها‏ ‏با‏ ‏داشتن‏ ‏عقيده‏ ‏زيستي‏ ‏نسبت‏ ‏به‏ ‏حيات‏, ‏دوگانگي‏ ‏ذهن‏ ‏و‏ ‏جسم‏ ‏را‏ ‏رد‏ ‏مي‌كنند.
‏چهارم‏: ‏اومانيسم‏ ‏معتقد‏ ‏است‏ ‏تمدن‏ ‏و‏ ‏فرهنگ‏ ‏مذهبي‏ ‏بشر‏ ‏كه‏ ‏به‏ ‏طور‏ ‏واضح‏ ‏در‏ ‏علوم‏ ‏انسان‌شناسي‏ ‏تاريخ‏ ‏ترسيم‏ ‏گرديده‌اند‏ ‏محصول‏ ‏تدريجي‏ ‏كنش‏ ‏و‏ ‏واكنش‌هاي‏ ‏انسان‏ ‏با‏ ‏محيط‏ ‏طبيعي‏ ‏و‏ ‏ميراث‏ ‏اجتماعي‏ ‏او‏ ‏بوده‌اند‏. ‏فردي‏ ‏كه‏ ‏در‏ ‏محيط‏ ‏فرهنگي‏ ‏خاصي‏ ‏متولد‏ ‏مي‌شود‏ ‏تا‏ ‏حدود‏ ‏بسياري‏ ‏از‏ ‏آن‏ ‏الگو‏ ‏مي‌پذيرد.
‏پنجم‏: ‏اومانيسم‏ ‏ادعا‏ ‏مي‌كند‏ ‏آنچه‏ ‏توسط‏ ‏دانشمندان‏ ‏نو‏?‏ن‏ ‏به‏ ‏عنوان‏ ‏ماهيت‏ ‏جهان‏ ‏ترسيم‏ ‏شده‏ ‏هرگونه‏ ‏ضمانت‏ ‏ماوراء‏ ‏الطبيعي‏ ‏بودن‏ ‏ارزش‌هاي‏ ‏انساني‏ ‏را‏ ‏غيرقابل‏ ‏قبول‏ ‏مي‌كند... .
‏ششم‏: ‏ما‏ ‏مجاب‏ ‏شده‌ايم‏ ‏كه‏ ‏جهان،‏ ‏اعصار‏ ‏توحيد،‏ ‏خداپرستي،‏ ‏مدرنيسم‏ ‏و‏ ‏انواع‏ ‏انديشه‌هاي‏ ‏جديد‏ ‏را‏ ‏پشت‏ ‏سرگذارده‏ ‏و‏ ‏مي‌گذارد‏.3
‏در‏ ‏موارد‏ ‏بالا‏ ‏تجلي‏ ‏فلسفه‏ ‏مشتركي‏ ‏كه‏ ‏خود‏ ‏را‏ ‏با‏ ‏نام‌هايي‏ ‏چون‏ ‏ماترياليسم،‏ ‏داروينيسم‏ ‏و‏ ‏الحاد‏ ‏آشكار‏ ‏مي‌سازد‏ ‏مشهود‏ ‏است‏. ‏در‏ ‏ماده‏ ‏اول‏ ‏اصول‏ ‏مادي‌گرا‏ ‏درباره‏ ‏وجود‏ ‏ابدي‏ ‏جهان‏ ‏مطرح‏ ‏شده‏ ‏است‏. ‏ماده‏ ‏دوم،‏ ‏چنانچه‏ ‏نظريه‏ ‏تكامل‏ ‏مطرح‏ ‏مي‌كند،‏ ‏مخلوق‏ ‏نبودن‏ ‏بشر‏ ‏را‏ ‏بيان‏ ‏مي‌كند‏. ‏ماده‏ ‏سوم‏ ‏با‏ ‏انكار‏ ‏وجود‏ ‏روح‏ ‏مدعي‏ ‏است‏ ‏انسان‌ها‏ ‏فقط‏ ‏از‏ ‏ماده‏ ‏ساخته‏ ‏شده‌اند‏. ‏ماده‏ ‏چهارم‏ ‏به‏ ‏تكامل‏ ‏فرهنگي‏ ‏اشاره‏ ‏دارد‏ ‏و‏ ‏منكر‏ ‏طبيعت‏ ‏الهي‏ ‏انسان‏ ‏است‏ (‏طبيعت‏ ‏خاصي‏ ‏كه‏ ‏از‏ ‏طريق‏ ‏آفرينش‏ ‏به‏ ‏او‏ ‏عطا‏ ‏شده‏ ‏است‏.) ‏ماده‏ ‏پنجم‏ ‏قدرت‏ ‏و‏ ‏حاكميت‏ ‏خداوند‏ ‏بر‏ ‏عالم‏ ‏و‏ ‏انسان‏ ‏را‏ ‏انكار‏ ‏مي‌كند‏ ‏و‏ ‏ماده‏ ‏ششم‏ ‏ادعا‏ ‏مي‌كند‏ ‏زمان‏ ‏آن‏ ‏فرا‏ ‏رسيده‏ ‏كه‏ ‏توحيد‏ ‏را‏ ‏انكار‏ ‏كنيم.
‏اشاره‏ ‏خواهد‏ ‏شد‏ ‏كه‏ ‏اين‏ ‏ادعاها‏ ‏عقايد‏ ‏متداول‏ ‏كساني‏ ‏است‏ ‏كه‏ ‏با‏ ‏مذهب‏ ‏حقيقي‏ ‏دشمني‏ ‏دارند‏. ‏دليل‏ ‏اين‏ ‏سخن‏ ‏اين‏ ‏است‏ ‏كه‏ ‏اومانيسم‏ ‏پايه‏ ‏اصلي‏ ‏تمايلات‏ ‏ضدمذهبي‏ ‏است‏. ‏زيرا‏ ‏اومانيسم‏ ‏تجلي‏ ‏اين‏ ‏تفكر‏ ‏مي‌باشد‏ ‏كه‏: «‏انسان‏ ‏گمان‏ ‏مي‌كند‏ ‏بدون‏ ‏آزمون‏ ‏و‏ ‏مكافات‏ ‏به‏ ‏خود‏ ‏واگذارده‏ ‏مي‌شود‏.» ‏اين‏ ‏طرز‏ ‏تفكر‏ ‏در‏ ‏طول