تحقیق بودا 23ص

دسته بندي : دانش آموزی و دانشجویی » دانلود تحقیق
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ويرايش و آماده پرينت )
تعداد صفحه : 23 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏1
‏فهرست مطالب
‏دانش روان: گفتمانی میان خاور و باختر
‏
‏کتاب دانش روان: گفتمانی میان خاور و باختر.
‏ویراسته: د. گلمن و ر.آ.اف ثورمن.
‏نشر ویزدام، بوستون امریکا
‏از یک همایش در دانشگاه هاروارد با شرکت دالایی لاما، هربرت بنسون و دیگران.
‏
‏پيروان آيين بودا 'مردمان شادتری هستن‏د
‏خبرگزاری بی بی سی
‏فعاليت مغزی
‏گاهنامه "نيو ساينتيست"
‏درباره زندگانی بودا
‏سراب از ديد بودا و افلاطون
‏بايد نبايد
‏پرستشگاه غاری
‏بوداگرايی و يارسان
‏بوداييان و خدا
‏بوداييان و خدا‏:‏ درباره جایگاه خدا و یکتاپرستی در کیش بودا
‏آموزه های بودا
‏شاخه های بوداگرایی
‏خاستگاه اندیشه های بودا
‏بوداگرایی و ایران
‏چنين گفت بودا ترجمه دکتر هاشم رجب زاده از رشته کتابهای متون بودائی
‏
‏ ‏1. خاستگاه‏ها و ريشه‏شناسى واژه نيروانه
‏ ‏2. گزارش‏هاى كهن‏تر
‏ ‏ ‏ ‏3. برداشت اروپايى از اين اصطلاح
‏ ‏4. مكتب‏هاى جريان اصلى آيين بودا
‏ ‏5. در نظام‏هاى مهايانه‏
‏ ‏6. مترادف‏هاى نيروانه
‏2
‏ ‏پى‏نوشتها:
‏ ‏ال. اس. كازينز
‏ ‏على‏رضا شجاعى
http://www.al-shia.com/html/far/books/majalat/12/06/08.htm
‏سه کالبد بودا
‏ ‏از ویکی‏‌‏پدیا، دایرةالمعارف آزاد.
‏ ‏برگرفته از‏:‏ ‏راه بودا‏، نوشته‏‌‏ی ب. ل. سوزوکی، ترجمه‏‌‏ی ‏ع. پاشایی‏، صفحه‏‌‏ی ۷۴.
‏ ‏ ‏گرفته شده از
‏«http://fa.wikipedia.org/wiki/سه_کالبد_بودØ‏§‏»
http://buddha.persianblog.com‏/
‏اينجا هم ده تا!
‏ ‏اشته 17 / 324 (گ34‏).‏از متون بودايي
http://med.persianblog.com...
‏الماس راه
‏اهريمن در کيش بودا
‏عطار و کيش بودا
‏گوشه ای از نقش ايرانی تبارها در گسترش بوداگرايی
http://buddha.persianblog.com
‏معرفی کتاب
‏ ‏در جستجوی ريشه های آسمانی بودا
‏ ‏نويسنده: امير حسين رنجبر
‏ ‏ناشر: مرواريد
‏ ‏تاريخ نشر: ‏۱۳۸۱
‏ ‏فهرست كتاب
http://buddha.persianblog.com
‏مقدمه
‏ما هنگامی که واژه روانشناسی را میشنویم ناخودآگاه دانش روانشناسی آنگونه که در باخترزمین تکامل یافته و امروزه در دانشگاه های جهان آموخته میشود به ذهنمان خطور میکند.
‏3
‏این نتیجه غرب-محوری غربیان و نفوذ اینگونه نگرش به ماست. یعنی ما هم بخاطر اینکه تنها دریچه اطلاع یابی خود را اروپا و امریکا قرار داده ایم با اینکه خود شرقی هستیم ولی در افکارمان غرب-محور شده ایم. غربیها معمولآ دستاوردهای هند و ایران و چین و روسیه و عربها و دیگران را نادیده میگیرند و کوشش دارند تا ریشه همه دانشها را به حق یا ناحق به یونان و افسانه های یونانی و رومی پیوند بزنند.
‏نمونه این روند همین دانش روانشناسی است. سده ها پیش از اینکه باخترزمینیان چیزی از روان و روانشناسی دریافته باشند بوداییان در خاور سامانه پیشرو و مفصلی برای کندوکاو روان و روانشناسی پدید آورده بودند.
‏این مسئله بخوبی در کتابی با عنوان زیر بازشکافی شده است:
Goleman, D‏., & Thurman, R. A. F. (Eds.). (1991‏). Mind science: An East-West dialogue. Boston: Wisdom Publications. From a‏ conference at Harvard University; participants included: the Dalai Lama, Herbert‏ Benson, Robert Thurman, Howard Gardner, Daniel Goleman, and participants in the‏ Harvard Mind Science Symposium
‏دانش روان: گفتمانی میان خاور و باختر
‏مجموعه نوشتارهای بودایی که به تفاسیر آیین (Abhidharma‏) معروفند یک سامانه و سیستم کامل روانشناختی هستند. بوداییان از دو هزار و پانصد سال پیش بر روی درک روان آدمی تمرکز کرده اند و به نتایج پیشرفته ای دست یافته اند. آنها یارای آن را دارند تا با روشهای خود بسیاری از مشکلات روانی را از پیش پا بردارند. آنها حتی با روشهای دیگری سررشته های روان خود را در دست میگیرند و آنرا هدایت میکنند.
‏البته رهیافت و رویکرد بوداییان به روان با رویکرد دانش رایج روانشناسی (غربی) از پایه متفاوت است. به همین روی، برخورد و تبادل نظر میان روانشناسان باختر و خاور که چند سال پیش در همایش هاروارد صورت گرفت حالت برخورد نزدیک از نوع سوم (برخورد خیالی آدمیان و موجودات فرازمینی) را داشت. غربیان که از وجود یک روانشناسی دیگر در جهان بیخبر بودند طی آن همایش و پس از آن چشم بعضی از ایشان به این موضوع باز شد و شگفت زده شدند.
‏جالب میشود اگر این دو گونه دانش روان با گذشت زمان درک و فهم بهتری از هم پیدا کنند و با همکاری و همراهی به آزمودن روشهای یکدیگر پرداخته به نتایج و برآیندهای بهتری دست یابند.
‏شرح جزئیات اینکه روشها و تفاوتهای این دو گونه روانشناسی چیست به درازا می انجامد و از حوصله این یادداشت بیرون است.‏ ‏(‏کتاب دانش روان‏)
‏پيروان آيين بودا 'مردمان شادتری هستند'
‏دانشمندان می گويند می توانند به کمک شواهد نشان دهند که پيروان آيين بودا براستی از مردم دیگر، شادتر و آرام تر هستند.
‏5
‏آزمايش هايی که در آمريکا انجام شده است نشان می دهد که بخش هايی از مغز که با روحيه خوب و احساسات مثبت در پیوندند در بودايی ها فعال تر است.در همين حال يک بررسی ديگر نشانگر آنست که ذکر و ژرف اندیشی يا مراقبه در آيين بودا می تواند به پدید آوردن آرامش روانی یاری برساند.
‏پژوهشگران در کانون پزشکی دانشگاه ايالتی کاليفرنيا در سان فرانسيسکو پی برده اند که بودايی های کهنه کار که معمولا مراقبه می کنند، در همسنجی با مردم دیگر کمتر دچار تکانه های روحی، دلهره و خشم می شوند.
‏فعاليت مغزی
‏در پژوهشی جداگانه، دانشمندان در دانشگاه ويسکانسين در مديسون برای بررسی کارکرد مغزی گروهی از بودايی ها از فنون نوین بُرش بینی (اسکن) مغز استفاده کردند. آزمايش های آنها نشان داد فعاليت بخش چپ جلويی مغز در بودايی های باتجربه بيش از دیگر مردمان است. اين بخش از مغز با عواطف مثبت، چیرگی بر خود و خو و منش پیوند دارد.
‏آزمايش های اين دانشمندان نشان داد که اين بخش از مغز بودايی ها نه تنها به هنگام مراقبه بلکه در دیگر سانها و احوال نيز فعال است.
‏دانشمندان گفتند اين بدان معنی است که احتمال تجربه احساسات مثبت و روحيه خوب در اين افراد بيشتر است. اوئن فلاناگان، استاد دانشگاه دوک در کارولينای شمالی گفت اکنون می توان با اطمينان نسبی اين پنداشت را پذيرفت که بودايی هايی که انسان اغلب در نقاطی مانند دارماسالا، هند، با آنها روبرو می شود انسان هايی براستی خوشبخت هستند.
‏دارماسالا پايگاه دالای لاما، رهبر تبعيدی تبت است.
‏اين رشته بررسی ها در گاهنامه "نيو ساينتيست" چاپ شده است.
‏درباره زندگانی بودا
‏افراد خاندان شاکي در کناره رود روهي ني که در دامنه هاي جنوبي هيماليا روان است، مي زيستند. پادشاه آنها بنام شودودانا گائوتاما پايتخت خود را در کاپيلاواستو نهاد و دستور داد تا در آنجا دژي بزرگ ساختند، و خود خردمندانه فرمان راند، چنانکه ستايش مردم را دريافت. بانوي اين پادشاه، مايا، دختر عموي شاه بود. پدر ملکه نيز پادشاهي يک سرزمين همسايه از قلمرو همان خاندان شاکي را داشت. شاه و بانوي او تا بيست سال فرزندي نيافتند. اما ملکه مايا يک شب رويايي شگرف داشت، و در خواب ديد که پيلي سپيد از سوي چپ سينه اش به درون زهدان او رفت، و او آبستن شد. پس، پادشاه و مردم زایش شاهزاده اي را چشم داشتند. بر پایه آیین اين سرزمين، ملکه براي دنيا آوردن فرزند خود به خانه پدر و مادرش رهسپار شد، و در راه سفر به آنجا، در باغ لومبيني در آفتاب زيباي بهاري دمی آسود. در همانجا بود که بودا زاده شد.